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尊玉、礼玉、爱玉的传统,一直存在于文明的血脉中,沉淀为文明标识性的文化基因。以玉器为代表的出土物是良渚古城遗产的重要承载要素。但在4000多年的时间里,良渚的玉器都湮没在时光里,偶有出土,人们根据不同的形状把它们命名为玉琮、玉璧、玉璜等。

人即是玉，玉即是人。以璞玉比马，以琢玉人比伯乐，其实更能说明具有灵魂的作品更难得。伯乐与马的情缘正是人跟玉之间的神秘情缘，这种缘是一种默契，是一种灵性，是一种美好玉变的过程，是人类精神与财富的拥有，是玉赋予人类富贵的享受，同样也是给予人类心灵与心里对生命延续健康**的一种精神。在人们的心中充斥着对健康的渴望，赋予寄托融入了这神秘的灵石。不管是佩玉、挂玉、盘玉、摆玉无不体现一种生的迹象，一种玉石的生命现象，从莹润细腻的灵玉中，散发出的是一种温柔，一种寓意而生的灵气。观之心情舒畅，盘之柔和喜悦。人玉之缘，当忧虑、沉闷的心情，若把玩和田玉，如同穿梭时空而面临青山绿水之境地，如同来到了青草茂盛、清澈蜿蜒如蛇流淌的小溪边，心境焕然开朗；当暴躁、怒气时，抚摸把玩和田玉，瞬间有着柔和的气流而缓解，这是和田玉分解了你心中地怒火，玉与人地灵性相通，君子如玉，玉比君子。这也正是君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，永也；叩之其声清越以长，其终绌然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也。《诗》云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。玉之仁德，人之仁德。仁德仁爱治理天下，正是三黄五帝的慈爱精神所在，也是玉礼器的道法自然。

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